【2020台灣無貧困推進論壇〡我們與貧困的距離】作家林立青講述在疫情之下，民間與公部門之間對於弱勢者各有不同的的關懷形式，民間的「自救」與政府補助在效率和周到上的差距，引發我們對資源配置有更多的想像。
林立青(作家)
能不能給予穩定的連結和資源是很重要的，資源好不好用、方不方便也差很多。像 #安得烈食物銀行就非常好用，他會直接寄到你家，或者是在你旁邊的教會，有吃又有拿，又有上帝可以拜，感覺好像沒有什麼副作用，那有沒有比他更好?有。當你到 #方荷生里長(註1)那邊狀況又不一樣了，因為他已經是土地公等級的神奇人物了。去看他那邊的食物銀行，架上的東西每個月自動有550可以拿，會瞬間有一種那種好像在逛街的感覺，比直接寄物資還要有效。
所以民間力量如果可以橫向整合，其實是有效果的。像我今年做了一個業配是三洋媽媽樂，寫了四篇文章。他後來就開始送低收入戶家庭一級能效的家電，我覺得超爽的你知道嗎？一級能效的家電超好用，而且超簡單，設計跟智障一樣按下去就會洗。所以適時的給予有效地連結資源點，當這種東西越做越廣的時候，你會發現這些經驗的交流很重要。
現在看來整個市場在疫情之下大致沒有問題，下一個要思考的點是什麼? - 是接下來的大節慶。節慶有一個特色是，弱勢者有的時候是缺乏一個希望，缺乏一個參與的機會。所以當孩子去大型節慶，會給他們一個可期待、可參與的目標。但是節慶過後是過年，過年對我來說是一個「雙面刃」，比如說受刑人家裡爸爸不能回來吃飯，無家者會想他的家人，單親弱勢者沒有錢買東西。所以節慶時我們很擔心這點，那你有什麼民間方式去做?我所找到兩個方式，第一個，巿場商販不是現在生意很好嗎，就叫他們去工作，工作會讓你瞬間擺脫一些煩惱，而且賺到錢你就有辦法用錢買快樂，或者是買其他東西。第二個是節慶之後可以參加下一個節慶。就我的觀察，如果是工作不穩定的工人，但還沒有到無家者的狀態，比如說單身住宿者，他們有每年的「快樂生活年表」，過年的時候就會到處去玩，之後就是元宵，元宵之後是痟媽祖，痟完媽祖之後就是中元或是其他節慶。他們會跟著這些民俗活動，一個一個參加，中間再穿插一兩次去做志工。因此大量生活不那麼穩定富足的人，不管是心靈或物質上各種缺乏的人，他會有參與並且期待下一個節慶的機會。這些活動其實有穩定連結的作用，讓社會看到，讓大家知道這些事物包容著這些人。
我們今天談「匱乏」的時候，不管是物資上、資源連結上，或是政府方面的匱乏，如果可以做一個完美的連繫，交流，它的效能其實會更好。沒有人會不希望房子變新的，沒有人會不希望每個月可以去方里長那邊拿東西。我一個案家他現在很開心的事情是，他可以去方里長那做志工換物資。他可以去，就可以確定那邊的社工會有一個網接住他，小孩子就丟給方里長，他就是有能力去包容這些人。
這種跨領域的連結，像一次給予很大的資源，把房子變成新的很有效，那我現在思考的，是我們有沒有辦法把這些所謂的「體制外資源」，能不能連結或是變成政府官員聽得懂的文字。因為有時候他們看得懂，但是不會理，所以可能需要學者來把它做成系統性的論述，我想可能是給予某些補助，或者是把這種案例做某些推動，或許效果會好一點。
胖里長的樂園 方荷生
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