👀貧困的污名與看見
【2020台灣無貧困推進論壇〡我們與貧困的距離】人生百味的負責人巫彥德先生，分享他對於無家者等貧困對象的長期服務經驗，試著揭開貧困的成因，與社會對貧困者的長期污名化所導致的結構問題，並探討重新連結的可能。
巫彥德(人生百味文化建構協會負責人)
你再叫我一次我就先殺了你之後我再自殺
在艋舺公園這裡，社區會組成巡守隊，而巡守隊的組成就是暴力的開始。我曾聽到當地的社工說，在那邊睡覺的無家者，不斷被巡邏隊半夜叫醒，到了第三次之後，他就拿一把刀出來，插在樹上說「你再叫我一次我就先殺了你之後我再自殺！」這巡守隊存在非常沒有道理，他們存在是為了什麼？原本是為了社區的安全存在，可是他們反而創造了更大的危險、更多的暴力。社區巡守隊想要社區安定，若是他們要設立社區自治的條例或是規範，有可能找這些失去者來開會嗎？不可能，那些人絕對會被排除在討論之外，因為他們根本就無法想像這些失去的人、這些喝酒的人、這些在生氣打鬧的人，如何跟你一起開會？所以我們看到的社會是進行這樣的排除，如此的社會是強烈地注定了貧困者的聲音，一定會遺落在制度的設計裡。
這個社會制度的設計並不全面，它只給一定程度以上的人，在這程度之下被視為不是人
有個我常提到的故事：所謂的無家者就是沒有家和住址的人，因此他們去工作的時有人會問他有沒有聯絡電話，他沒有電話所以去申請，然後在申請電話的時被問說有沒有住址？沒有住址，OK，沒辦法 - 死循環，而你根本就跳不出來。代表這個制度設計裡面從來沒有考慮，有沒有人是沒有家或沒有電話的?有沒有人是這兩件事都沒有的?所以這個社會制度的設計並不全面，它只給一定程度以上的人，在這程度之下被視為不是人，我不是說這個制度設計有很多歧視、偏見，或是很冷血，而是它根本就沒有注意到，或是根本就忘記了有這樣的一群人。
我們在辦「#貧窮人的台北」活動時，我們前兩年就會忘記一些事，比如有些場地在二樓，在有障礙的空間，我們就忘記身心障礙者沒辦法進來。到第3、4年，有精神疾病者的夥伴加入之後，他們就說，展覽有一些智能障礙的小朋友可能看不懂，建議我們設計成易讀手冊。因此即便是我們在思考這些事時，都已經站在比較邊緣的位置，都還會忘記比我們更邊緣的人、或相對於我們邊緣的人，那整個制度設計怎麼可能不漏掉他們?
在污名之下人是難以團結的
當一個人持續地被污名，他會隱藏起這件事，即便他們都身處在同一個地方，可能還互不相識，這些人身處在如沙子般的散沙狀態，沒辦法集結。我發現在很多工作中，例如說身心障礙、兒照發展裡，多半都會有相關的權利團體，就是弱勢者相關的人，他自己和他的家人、朋友，會集結成一個權利團體，站在他們的角度裡面來告訴這個制度應該怎麼改變。可是有沒有無家者的組成團體?幾乎沒有。有沒有拾荒者組成的團體？完全沒有。有沒有街賣者組成的團體？有，是前兩年才出現的「@新巨輪協會」。所以我們發現，在污名之下人是難以團結的，就好像每一個弱勢者都躲在自己的櫃子裡，像早期的原住民或同志議題，人都躲在櫃子裡，而且互不相識。台北車站就是這樣的現況，那邊的無家者通常就算同睡一處，同吃好幾個月的便當，彼此都還互不相識 – 不知道隔壁的人為什麼在這裡？不知道他是誰？也許有綽號，可是本名都不知道，所以人在這個狀態根本無法互相連結。
我們的夥伴@社區實踐協會，他們發現即便住在同一社區裡的單親媽媽，就算住在隔壁都不一定互相相識。在他們協會成立據點之前，這邊的弱勢家庭是一個個搬來這個房租便宜的社區，大家在這裡就如同散沙一樣，我在那裡的時候，就感覺到樓上不認識樓下、左邊不認識右邊。那麼我提一個有趣的概念：今天想像有兩個單親媽媽，她們是住在隔壁的鄰居，都帶著孩子卻又需要工作，但她們的孩子很小，因此無法工作，所以兩人都面臨到工作與帶小孩的困境，今天若她們互不相識，那就是兩個家庭的個案。可是如果她們兩人互相認識呢？那其中一個媽媽能不能帶兩個小孩子，有可能，而另一個媽媽出去工作後，也能給幫她帶孩子的媽媽一點錢，那就創造了改變。
因此人無法連結這件事，到最後就是大家都沒有工作 - 一個生態的破壞。如果我們的工作一直都認知在個人層面，而不是社區工作的話，到最後你要救的個案根本救不完。所以如果取得機會，我們要就讓貧困者的聲音參與在我們制度的設計裡，那麼總會發生什麼改變，
#巫彥德
#人生百味
#無家者